在古代的时候，不同的时期，大家的念书难度其实是不一样的！

关于古代念书这件事，当代东谈主其实有两个诬蔑。第一个诬蔑，就是古代漫长的历史上，大家念书的难度皆差未几。

这昭彰不可能！

因为在分娩期间上，古代天然发展的很慢，但并不是不发展。明朝的分娩力，比夏朝和商朝要强了太多！相同，明朝东谈主念书的难度，天然也比商朝低了好多。

第二个诬蔑，就是古代的时时东谈主，一直皆没契机念书。

这其实亦然错的。

准确来说，有些朝代，时时东谈主念书照实很难。一是因为资本过高，二是因为总揽阶级想要实施愚民计策，不支抓念书。在这种要求下，时时东谈主照实很难念书。

但同期，如果官方关于念书这件事，尽头支抓的话，那么时时东谈主一样有契机念书！就比如明朝，曾经有史学家进行过考据，以为明朝巅峰时期的识字率，或者能够接近40%！

在进入工业改进之前，明朝的这个收获，应该是全宇宙边界内最佳的了。而这种识字率，带来的最昭彰的气候，就是明朝演义的蕃昌。

四大名著当中，有三本皆是明朝东谈主写出来的。而除了三大名著以外，像《封神演义》、《三言二拍》、《金瓶梅》等演义，也皆是在明朝写出来的。

在这背后，其实就反应了那时的识字率。

因为这些粗俗演义，主要的受众群体，并不是那些考上进士举东谈主的高等学问分子，而是时时匹夫。只消当匹夫的识字率，达到一定进程之后，大家才能读懂这些演义。然后，这些演义才能大卖，从而出现这样一个产业，服待这样多写演义的东谈主。

想要更好的瓦解这个问题，咱们其实不错对历史上的不同期代，逐个进行分析。

最先，在领先的夏朝和商朝，念书识字这件事，昭彰很难的。

因为那时根蒂就莫得书！

笔据目下的考古发现来看，商朝照实一经有了完竣的笔墨体系，也就是咱们熟知的甲骨文。

然则夏朝时期的有关文物，却很少有训诲的笔墨，更多的仅仅一些零碎的笔墨标志。

是以，在夏商时期，尤其是夏朝，当笔墨还处于初级阶段的时候，天然也就谈不上念书了。

至于到了商朝，天然笔墨体系比较训诲了，但能够构兵笔墨的，却只消最高层的贵族，以及参与祭祀的一些东谈主。如果类比后世的话，或者相当于只消诸侯王，或者三四品以上的封疆大吏，才有资历学习认字。

而且，就算少数商朝东谈主不错学习，他们矍铄的甲骨文数目，其实依然未几。因为对他们来说，好多甲骨文根蒂就用不上。在那时阿谁时期，能够矍铄进步两千个甲骨文，意象就一经是最顶尖的东谈主才了。

天然，如果放到当代的话，有哪个东谈主能矍铄进步两千个甲骨文，相同亦然最顶尖的东谈主才。而且，在甲骨文规模，他意象得是无可争议的最高巨擘。因为当今总计破译的甲骨文加起来，也就一千多个。

再往后，到了西周时期，学习的难度就要缩短好多了。

因为到了西周之后，不但笔墨体系一经训诲，而且大家还发明了竹简，大大缩短了笔墨传播的难度。而且，西周的总揽者，关于大家念书学习这件事，是致力于支抓的！

因为在西周时期，周朝的总揽者实施了分封制。而在实施分封制之后，他们很快发现：如果某个所在的东谈主念书学习之后，就会更容易被总揽。在自后的历史上，这种运行普及念书识字的所在，往往就被称作是‘王谈开化’。而那些莫得念书学习的所在，则是往往被称作蛮夷之地，总揽难度格外大。

如斯一来，大家的文化进程越高，周朝的总揽力就越强。在这种情况下，国度天然会全力支抓念书，兴办栽植了。

是以，在西周时期，周王室和各大诸侯国，皆开办了太学。周王室的太学叫作念‘辟雍’，诸侯国的太学叫作念‘泮宫’。

其果然夏商时期，从考古发现来看，曾经经有过这类所在。不外，在夏商时期，这种所在的栽植职能，往往没那么高，更多是承担祭祀的所在。换句话说，夏商时期的学校，更多是用来进行祭祀的。只消莫得祭祀步履的时候，大家才会学习。

不外，在尽管西周时期，大家积极开办学校，但因为资本问题，依然只消高层贵族有资历学习。到了西周中晚期，以及东周时期，这个难度简陋缩短到了初级贵族。

之是以会这样，倒不是因为总揽者不想教，而是因为学习的资本，好多底层匹夫无法承担。要知谈，一个时时东谈主想要矍铄上千个笔墨，往往需要数年的时刻。如果想要学习多样著述和想想，以及多样技巧，时刻则会更长！

而在铁制耕具延迟之前，一个时时家庭的分娩力，往往根蒂无法承担一个孩子的念书资本。

无法让我方的孩子，在长达数年的时刻里，一直脱产学习。

然则到了春秋后期的时候，情况运行简陋产生了变化。

在春秋后期的时候，以孔子为代表的一宽广栽植家，凯旋将栽植的门槛，从贵族拉到了子民阶级。在孔子这里，只消你景观教十条腊肉作念膏火，何况能承担起我方的生涯资本，就不错凯旋来上学了。

这样一来，就算是家里只消小数地盘的富农，也能凑合撑抓孩子念书。

而到了战国时期之后，这种门槛，则是进一步缩短了。

因为到了战国时期之后，各大诸侯国运行争霸。然后大家简陋发现，如果国民的识字率比较高，文化指示比较高，国度的举座实力就会更强！

是以自后，几个高大的诸侯国，纷繁进行变法，同期也在延迟笔墨文化。

恰是在这样的布景下，到了战国后期，就连时时东谈主，皆一经能够识字。比如说在睡虎地秦简墓当中，咱们就发现了一个叫‘黑夫’的时时士兵，给我方家东谈主写了乡信。总计这个词乡信长达五百多个字，而乡信的本体，也不是什么热切的军情，仅仅这个士兵说一下我方的现状，然后让我方家里快点给他们送钱。

另外，自后西汉的建国天子刘邦，亦然在这个时期长大的。刘邦小时候家里一样也不饶沃，祖上天然是贵族，但到了他爹那一代，就一经是时时富农了。但即便如斯，刘家照旧能支抓几个孩子念书。刘邦早年曾经出门游历，想要拜见我方的偶像信陵君。而刘邦的弟弟刘交，更是一度拜在荀子的学生门下念书。

如果类比当代的话，刘邦他们家，或者就相当于是所谓的‘中产家庭’。家里的房产和多样资产加起来，可能有几百万。但并不算什么富豪，更不是什么显耀。可就算这样，依然能念书。

这个门槛，其实一经很低了。

而接下来，到了秦朝和汉朝之后，这个情况依然在保抓。尤其是在西汉时期，在察举制延迟之后，时时匹夫也有了念书的能源。如果念书读的格外好，裕如有但愿凯旋仕进。天然这个但愿很迷茫，但总归是存在的。

另外，从西汉时期运行，大家念书学习，还运行出现了另一个原因。

这个原因，就是赢利，或者说是保住我方的钞票。

因为秦汉时期运行，历史就进入了封建社会阶段。在这个阶段，地盘同一一直万古期存在。

而这样一来，如果某个家眷，全家险峻皆没东谈主念书，没东谈主仕进的话。那么接下来，这个家眷的地盘和钞票，很有可能马上被其他东谈主同一，继而家破东谈主一火！

是以，从西汉运行，即就是好多家庭情况一般的家眷，也会倾尽全族之力，让家眷的后东谈主念书。其中有天禀的，更是会得到总计这个词家眷的支抓，一直深造，以求得到大官小吏，然后卵翼家眷。

再往后，到了

东汉，又出现了一个新的情况。

到了东汉之后，因为好多世家富家运行出现，阶级运行固化。子民的上涨通谈，运行越来越窄。但同期，好多有文化的东谈主，却运行死力向下，万古刻考验时时东谈主。

之是以会这样，是因为在那时的轨制下，这样作念的真挚，更容易得回名望，然后更容易通过察举制。是以，到了东汉时期，就出现了好多顶级大儒考验子民的情况。比如说马融、郑玄、卢植等东谈主，皆是那时盛名的大儒。然则他们却原因扎根到下层，去考验一些时时东谈主家的孩子。

这种情况，无疑让东汉的举座念书难度，进一步着落。哪怕像刘备这种家庭情况，家里经济要求尽头一般。然则在念书的时候，家眷里其他亲戚，照旧会出资提拔，尽量让孩子念书。

用当代话来说，那就是‘再穷不成穷栽植’。这个不雅念，早在汉朝的时候，大家其实就一经有了。

然则再之后，到了三国两晋南北朝时期，大家的念书难度，却运行再次上涨了！

因为在这段历史上，战乱才是主旋律。因为干戈原因，国度的大部分资源，皆得放在军事方面。而能够插足到栽植规模的资源，天然就少了。

同期，因为在这个时期，社会阶级进一步固化，世家富家把抓了上涨通谈。时时东谈主就算念书，仕进的但愿也很迷茫。在这个阶段，念书学习的资本很高，但呈文率很低。是以自后，时时匹夫也就越来越不肯意念书。而文化规模的事情，也就简陋成了贵族的专属。

不外，比及魏晋南北朝时期终端，历史进入隋唐时期，念书难度则是再次着落了。

而且这一次，是大幅着落！

隋唐时期，因为战乱终端，匹夫运行再次进入厚重的生涯环境。同期，因为东汉时期，就一经发明了纸。而流程了几百年的发展之后，纸一经运行透顶普及。进一步缩短了笔墨传播的难度，同期也缩短了大家的学习资本。

最要害的是，到了隋唐时期，大家运行玩科举制了。

科举制出现之后，即就是时时东谈主，只消念书读得好，也能通过科举检修，凯旋入仕仕进。这关于时时匹夫的迷惑，无疑是相当大的！

于是，到了唐朝的时候，之前东汉的那种情况，就再次出现了。

好多珍重之家，即便家谈不饶沃，祖上数代贫农。但为了孩子的栽植，家里照旧会砸锅卖铁，供孩子念书。

天然，更宽广的情况，照旧像刘备那种情况。某个东谈主家，我方家可能很穷，然则却有一些有钱的亲戚，或者饶沃的同族眷东谈主。为了保护我方的财产，或者投资念书东谈主。那些有钱的亲戚，往往也会对这些珍重之家，进行栽植资助。

曾经有历史学家考据后以为，唐朝巅峰时期的匹夫识字率，应该至少在5%到10%之间。这在总计这个词东谈主类古代好意思丽史当中，皆是一个很了不得的名胜。

而且，唐朝官方在栽植方面，也一直比较死力。唐朝的总揽阶级，致使还把学校，凯旋开设到了乡村！尽管这些学校，念书依然需要费钱，无法达成‘免费栽植’。但这种栽植资本，无疑一经尽头低了。

在这种环境下，一个时时的数口之家，只消家里有小数地盘，死力耕耘。省出来的钱，一经裕如不错撑抓孩子脱产学习了。另外，在那时的社会环境下，如果某个孩子的念书天禀很高，一朝通过了最基础的童试，很容易就能在周围的有钱东谈主那儿，拉到提拔。

再往后，到了宋朝之后，这种盛况则是进一步上前发展。

宋朝天然在军事方面，一直很拉胯。然则在文化方面，却相当蕃昌。而且，宋朝第一次把蒙学，纳入了官办栽植体系当中。尽管在宋朝，官办的时时小学，兴废无常。但这种轨制，照旧催生了好多民间私塾的出现。

而且，最特意旨道理的是，因为宋朝的文化导向，导致好多有钱东谈主在赚了钱之后，格外心爱投资义学！这种义学，有点雷同于当代的但愿小学。一些珍重子弟，致使凯旋免交学分，凯旋入学学习！

到了这个阶段，学习这件事的门槛，一经缩短到了极低的水平。如果去那些义学的话，只消家里能凑合承担孩子的饮食吃穿，就足以让孩子罗致栽植了。

不外，到了元朝的时候，历史稍稍开了一下倒车。

因为元朝的历史比较格外，而且在很长一段时刻里，元朝是不举办科举检修的。如斯一来，念书的资本变高了，收益却变低了。时时东谈主的念书温雅，天然也就运行着落了。

但即便如斯，元朝在栽植规模，也不是一丝孝敬皆莫得。至少，元朝曾经明确下令，兴办‘社学’。也就是每五十户东谈主家，必须要开荒一所学校。然后，时时家庭农忙时用功劳顿，农闲时则令弟子入学。

是以，元末明朝的大儒宋濂，小时候家里明明很穷，但依然照旧有念书的契机。

天然，这个轨制，并莫得被严格贯彻下来。但至少，从此之后，下层的官办栽植，也运行被纳入到国度的举座轨制当中了。

而接下来，到了明朝之后，大家的栽植水平，则是再次大幅进步。

明朝从建国运行，就一直格外爱重栽植。除了秉承以往的栽植轨制以外，明朝还运行简陋给学生披发补贴，由国度来承担学生的生涯费！

天然，这种补贴，仅限于高等栽植。在蒙学阶段或者低等栽植阶段，明朝还没才能进行掩饰。但即便如斯，明朝东谈主的识字率，依然一起高升。

是以自后，就出现了明朝演义盛行的景色。

如果老匹夫不认字，明朝的那帮演义家，就算能写出演义，也莫得东谈主能看得懂啊！

但比及明朝消一火，清朝建国之后，历史再次严重开了倒车！

因为历史原因，清朝的总揽者，相对比较心爱愚民总揽。是以，清朝的天子们，格外心爱玩‘精英栽植’。

是以，清朝的社会高层，栽植格外考究和严苛。比如说清朝的皇子，六岁就要运行念书，早上五点之前，就要运行上课。这种待遇，即便和历朝历代的皇子比较，也算是最严苛的。

但同期，关于下层匹夫的栽植，清朝的插足却相对较少。

另外，因为清朝大搞笔墨狱，在文化方面，更是有诸多限度。这些限度，也导致念书的呈文率，大幅着落。这就导致好多时时底层匹夫，不肯意再往栽植方面，插足更多的资源。匹夫的举座识字率，也就大幅着落了。

总之，不同的时期，大家的念书难度，其实是不一样的。但大体上来说，越往后难度越低，和平时期则是远低于战乱时期。

只消不是遇上清朝这种‘开历史倒车’的时期，在其他好多朝代的郑重时期，时时东谈主其实也有契机念书。

而且，在好多时期开云kaiyun.com，念书其实是时时东谈主最佳的‘翻身契机’。尽管这个契机可能很迷茫，但在社会阶级固化之后，念书可能是惟一一条比较适应的上涨通谈。